वैदिक युग

1.1 कालानुक्रमिक विभाजन

• वैदिक युग को मुख्यतः दो कालखंडों में विभाजित किया जाता है:
  1. प्रारंभिक वैदिक / ऋग्वैदिक काल: 1500–1000 ई.पू.
  2. उत्तर वैदिक काल: 1000–600 ई.पू.
• ऐतिहासिक संक्रमण: सिंधु घाटी सभ्यता के पतन (लगभग 1900 ई.पू.) के बाद ग्रामीण बस्तियों का उदय हुआ। लगभग 1500 ई.पू. के आसपास मध्य एशिया से हिंद-आर्यों का आगमन उत्तर-पश्चिम भारत में हुआ।

1.2 भाषा-वैज्ञानिक उत्पत्ति

• आर्य शब्द का अर्थ: 'आर्य' शब्द किसी प्रजाति (Race) का सूचक नहीं है, बल्कि यह एक भाषा-परिवार (Linguistic Group) को दर्शाता है, जो हिंद-यूरोपीय भाषाएं बोलते थे।
• संस्कृत भाषा: संस्कृत भाषा इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार से संबद्ध है। इसमें शामिल प्रमुख भाषाएं निम्नलिखित हैं:
• भारतीय भाषाएं: असमी, गुजराती, हिंदी, कश्मीरी, सिंधी।
• एशियाई भाषाएं: फारसी, अरबी।
• यूरोपीय भाषाएं: अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, ग्रीक, इतालवी, स्पेनिश।

1.3 आर्यों के मूल निवास के विभिन्न सिद्धांत

2.1 भौगोलिक विस्तार: सप्त सैंधव क्षेत्र

• प्रारंभिक आर्य उत्तर-पश्चिम भारतीय उपमहाद्वीप में बसे, जिसे सप्त सैंधव (सात नदियों की भूमि) कहा गया।
• ऋग्वैदिक नदियों का आधुनिक नामकरण:

2.2 राजनीतिक और प्रशासनिक संरचना

• मूल प्रशासनिक इकाइयाँ (आरोही क्रम):
  कुल / परिवार (मुखिया: कुलप) -> ग्राम (मुखिया: ग्रामणी) -> विश / कबीला (मुखिया: विशपति) -> जन / कबीलाई राज्य (मुखिया: राजन)
• राजन (राजा): कबीले का सैन्य नेता होता था। वह कोई स्थायी सेना नहीं रखता था, उसकी कोई स्थायी राजधानी नहीं थी और वह नियमित कर वसूल नहीं करता था।
• कबीलाई परिषदें: राजा की शक्तियों पर अंकुश लगाने वाली परिषदें थीं:
  1. विदथ: ऋग्वेद में 122 बार उल्लेखित। यह सबसे प्राचीन कबीलाई सभा थी, जिसका उपयोग युद्ध की लूट के वितरण और धार्मिक अनुष्ठानों के लिए होता था।
  2. सभा: समाज के श्रेष्ठ और कुलीन लोगों की संस्था थी। यह न्यायिक और प्रशासनिक कार्य करती थी। इसमें महिलाओं (सभावती) को भाग लेने का अधिकार था।
  3. समिति: यह आम जनता की केंद्रीय सभा थी। इसका मुख्य कार्य राजा का चुनाव करना था। इसकी अध्यक्षता राजा स्वयं करता था।
  4. गण: इसका ऋग्वेद में 46 बार उल्लेख है; इसके मुखिया को गणपति कहा जाता था।
• ऋग्वैदिक राज्य के प्रमुख अधिकारी (रत्निन):
  1. पुरोहित: राजा का प्रधान सलाहकार और धार्मिक मामलों का मार्गदर्शक।
  2. सेनानी: कबीले का मुख्य सैन्य कमांडर।
  3. ग्रामणी: ग्राम स्तर का प्रशासनिक एवं सैन्य सहयोगी अधिकारी।

2.3 दशराज्ञ युद्ध (The Battle of Ten Kings)

• साहित्यिक संदर्भ: ऋग्वेद के सातवें मंडल में इस प्रसिद्ध युद्ध का विस्तृत उल्लेख मिलता है।
• स्थान: यह ऐतिहासिक युद्ध परुष्णी (रावी) नदी के तट पर लड़ा गया था।
• प्रतिद्वंद्वी: भरत जन के राजा सुदास (तृत्सु कबीला) और 10 राजाओं के संघ (5 आर्य कबीले + 5 गैर-आर्य कबीले) के बीच।
• परिणाम: राजा सुदास की ऐतिहासिक विजय हुई, जिससे संपूर्ण उत्तर भारत पर भरत कबीले का प्रभुत्व स्थापित हुआ।
• युद्ध तकनीक: इस युद्ध में तीर बनाने वाले विशेष शिल्पकार इषुकृत या इषुकार का पहला उल्लेख प्राप्त होता है।

2.4 ऋग्वैदिक समाज और अर्थव्यवस्था

• जीवन यापन: समाज मूल रूप से पशुचारक (Pastoral) था; कृषि गौण व्यवसाय था।
• गायों का केंद्रीय महत्व:
• संपत्ति का मापन: गायें संपत्ति का मुख्य पैमाना थीं। धनी व्यक्ति को गोमत कहा जाता था।
• गविष्टि: युद्धों के लिए प्रयुक्त शब्द, जिसका शाब्दिक अर्थ था "गायों की खोज/संघर्ष"।
• अघन्या: गाय को "न मारने योग्य" (पवित्र जीव) घोषित किया गया था।
• दुहित्री: बेटी के लिए प्रयुक्त शब्द, जिसका शाब्दिक अर्थ "गाय दुहने वाली" होता है।
• गोधूलि: शाम के समय को मापने की इकाई, जो लौटते हुए पशुओं के खुरों से उड़ने वाली धूल से परिभाषित थी।
• मुख्य अनाज: ऋग्वेद में केवल 'यव' (जौ) नामक अनाज का उल्लेख मिलता है। गेहूं या धान का कोई उल्लेख ऋग्वैदिक काल में नहीं है।
• सामाजिक प्रथाएं:
• समाज पूरी तरह से पितृसत्तात्मक था।
• विधवा विवाह और नियोग प्रथा समाज में पूरी तरह से मान्य और प्रचलित थीं।
• बाल विवाह का कोई प्रचलन नहीं था; विवाह वयस्क होने पर ही होता था।
• जाति प्रथा जन्म आधारित और कठोर नहीं थी, बल्कि कर्म आधारित और परिवर्तनशील थी।

2.5 ऋग्वैदिक धर्म और देवकुल

• प्राकृतिक बहुदेववाद: प्राकृतिक शक्तियों का मानवीकरण करके उनकी पूजा की जाती थी। कोई मंदिर या मूर्तिपूजा अस्तित्व में नहीं थी। पुत्र, पशु और विजय के लिए यज्ञ एवं प्रार्थनाएं की जाती थीं।
• देवताओं का वर्गीकरण और प्राथमिकता:
  1. इंद्र: सबसे प्रमुख देवता; ऋग्वेद में 250 सूक्त समर्पित हैं। इन्हें "किलों को तोड़ने वाला" (पुरंदर), "वृत्रहंता" (वृत्र का वध करने वाला) और "हल का स्वामी" कहा गया है।
  2. अग्नि: दूसरे सबसे महत्वपूर्ण देवता; 200 सूक्त समर्पित। मनुष्य और देवताओं के बीच मध्यस्थ (भुवन-चक्षु) माने जाते थे।
  3. वरुण: तीसरे सबसे महत्वपूर्ण देवता; जल के देवता। ब्रह्मांडीय, नैतिक और प्राकृतिक व्यवस्था (ऋत) के नियामक। इन्हें असुर की सर्वोच्च उपाधि दी गई थी।
  4. सोम: वनस्पतियों के देवता; ऋग्वेद का संपूर्ण नौवां मंडल सोम की स्तुति को समर्पित है जिसमें 114 सूक्त हैं।
  5. महिला देवियाँ: अदिति (अनंतता की देवी / देवताओं की माता), सावित्री (प्रकाश की देवी, जिन्हें गायत्री मंत्र समर्पित है), सिनिवाली (संतानोत्पत्ति की देवी), और राका (पूर्ण चंद्रमा से संबद्ध समृद्धि की देवी)।
  6. देवताओं के चिकित्सक: अश्विन और नासत्य।
  7. मृत्यु के देवता: यम।

3.1 भौगोलिक विस्तार और प्रसार

• पूर्व की ओर प्रसार: आर्य पंजाब से आगे बढ़ते हुए उपजाऊ गंगा-यमुना दोआब (कुरु-पांचाल क्षेत्र) में प्रवेश कर गए।
• साहित्यिक प्रमाण: शतपथ ब्राह्मण में विदेह माधव की कथा मिलती है, जिन्होंने वैश्वानर (अग्नि) के पीछे-पीछे पूर्व की ओर यात्रा की और सदानीरा नदी (आधुनिक गंडक, बिहार) तक के घने जंगलों को जलाकर कृषि योग्य बनाया।
• क्षेत्रीय राज्यों का उदय: कबीलाई राज्य 'जन' अब बड़े प्रादेशिक राज्यों में परिवर्तित हो गए जिन्हें जनपद कहा गया।
• कुरु जनपद: कबीलों के विलय से बना था।
• पांचाल जनपद: मध्य गंगा के मैदानों में स्थित प्रमुख जनपद।

3.2 भौतिक और तकनीकी संक्रमण (लौह युग)

• लौह युग का उदय: उत्तर भारत में लगभग 1000–800 ई.पू. के दौरान लोहे का प्रयोग व्यापक रूप से प्रारंभ हुआ।
• ग्रंथों में लोहे को श्याम अयस या कृष्ण अयस (काला धातु) और तांबे को लोहित अयस (लाल धातु) कहा गया है।
• अतरंजीखेड़ा (उत्तर प्रदेश): भारत में लोहे के हथियारों का सबसे बड़ा भंडार यहीं से मिला है।
• सुनेरी (झुंझुनू, राजस्थान): यहाँ से प्राचीन भारत की लोहा गलाने वाली दो धमन भट्ठियाँ खोजी गई हैं।
• मृदभांड संस्कृति: उत्तर वैदिक काल की विशिष्ट पहचान चित्रित धूसर मृदभांड (Painted Grey Ware - PGW) है।
• गंगा बेसिन के ऊपरी हिस्से में अब तक लगभग 700 से अधिक PGW स्थल खोजे गए हैं।
• प्रमुख पुरातात्विक स्थल: अतरंजीखेड़ा, अतीच्छत्र, नोह, हस्तिनापुर, कुरुक्षेत्र, भगवानपुरा और जाखेड़ा।

3.3 उत्तर वैदिक प्रशासनिक संरचना और रत्निन

• राजकीय सत्ता का केंद्रीकरण: राजा की शक्तियों में अत्यधिक वृद्धि हुई। राजा ने स्वयं को सम्राट, एकराट्, राजाविश्वजननन, और अहिलाभुवनपति जैसी उपाधियों से सुशोभित किया।
• 12 रत्निन (शतपथ ब्राह्मण के अनुसार मुख्य प्रशासनिक अधिकारी):

3.4 प्रमुख राजनीतिक यज्ञ

राजा अपनी सर्वोच्च सत्ता की पुष्टि हेतु तीन बड़े राजनीतिक यज्ञों का आयोजन करता था:
1. राजसूय यज्ञ: राजा के राज्याभिषेक का भव्य समारोह जो राजा को दिव्य शक्तियाँ प्रदान करता था।
2. वाजपेय यज्ञ: "शक्ति का पेय" माना जाने वाला यज्ञ, जिसमें रथ दौड़ का आयोजन किया जाता था और राजा के रथ को जानबूझकर रिश्तेदारों के रथों से आगे निकाला जाता था।
3. अश्वमेध यज्ञ: साम्राज्य के विस्तार के लिए किया जाने वाला घोड़ा-बलि यज्ञ; एक स्वतंत्र घोड़े को एक वर्ष के लिए सैन्य संरक्षण में छोड़ दिया जाता था।

3.5 उत्तर वैदिक समाज

• कठोर वर्ण व्यवस्था: समाज कर्म के स्थान पर जन्म के आधार पर चार वंशानुगत श्रेणियों में विभाजित हो गया:
  1. ब्राह्मण: यज्ञ अनुष्ठान कराना और राज्य को धार्मिक परामर्श देना।
  2. क्षत्रिय: युद्ध लड़ना और राज्य की सीमाओं की रक्षा करना।
  3. वैश्य: व्यापार, कृषि और पशुपालन करना।
  4. शूद्र: उपरोक्त तीनों उच्च वर्णों की सेवा करना।
• द्विज: समाज के ऊपरी तीन वर्णों (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य) को ही जनेऊ पहनने (उपनयन संस्कार) और वेदों का अध्ययन करने का अधिकार था। शूद्रों को उपनयन संस्कार के अधिकार से वंचित कर दिया गया।
• गोत्र व्यवस्था का उदय: उत्तर वैदिक काल में ही पहली बार गोत्र व्यवस्था का उदय हुआ। गोत्र (शाब्दिक अर्थ: "गौशाला") से अभिप्राय एक ही ऋषि के वंशज से था। गोत्र बहिर्विवाह (समान गोत्र से बाहर विवाह करना) अनिवार्य हो गया।
• महिलाओं की स्थिति में गिरावट: प्रारंभिक काल की तुलना में महिलाओं की स्थिति अत्यंत कमजोर हो गई:
• महिलाओं को सभा और समिति की बैठकों में जाने के अधिकार से वंचित कर दिया गया।
• उनका उपनयन संस्कार पूरी तरह प्रतिबंधित हो गया।
• ऐतरेय ब्राह्मण में स्पष्ट रूप से पुत्री को "दुखों का कारण" और पुत्र को परिवार का रक्षक बताया गया है।
• सकारात्मक अपवाद: शतपथ ब्राह्मण में पत्नी को पति का आधा हिस्सा (अर्धांगिनी) मानकर धार्मिक कार्यों में उनकी अनिवार्यता को बनाए रखा गया।

3.6 चार आश्रम (जीवन के चार चरण)

• प्रथम साहित्यिक संदर्भ: जाबाल उपनिषद में पहली बार जीवन के चारों आश्रमों का स्पष्ट उल्लेख मिलता है:
  1. ब्रह्मचर्य: 0–25 वर्ष; शिक्षा और संयमित जीवन।
  2. गृहस्थ: 25–50 वर्ष; विवाह, परिवार और सांसारिक कर्तव्यों का पालन।
  3. वानप्रस्थ: 50–75 वर्ष; आंशिक वैराग्य और वनों में ध्यान।
  4. संन्यास: 75–100 वर्ष; सांसारिक मोहमाया का पूर्ण त्याग।

3.7 उत्तर वैदिक धर्म और वैचारिक परिवर्तन

• देवताओं की प्राथमिकता में बदलाव: इंद्र और अग्नि जैसे लोकप्रिय ऋग्वैदिक देवताओं का प्रभाव समाप्त हो गया।
• प्रजापति: सर्वशक्तिमान सृजनकर्ता के रूप में उभरे।
• विष्णु: मानव जाति के रक्षक और पालनकर्ता के रूप में स्थापित हुए।
• रुद्र (शिव): विनाश और पशुओं के देवता के रूप में उभरे।
• पूषण: ऋग्वैदिक काल में पशुओं के रक्षक पूषण अब शूद्रों के देवता बन गए।
• यज्ञीय जटिलता: यज्ञ अत्यधिक खर्चीले और हिंसक हो गए। काठक संहिता के अनुसार, कृषि कार्य के लिए एक ही हल को खींचने के लिए 24 बैलों का उपयोग किया जाने लगा। इस जटिलता ने कालांतर में बौद्ध और जैन धर्म के उदय का मार्ग प्रशस्त किया।

वैदिक साहित्य को प्रामाणिकता के आधार पर दो भागों में वर्गीकृत किया गया है:
1. श्रुति (सुनना): ईश्वर द्वारा ऋषियों को सुनाया गया ज्ञान। इसमें वेद (संहिता), ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद शामिल हैं।
2. स्मृति (याद रखना): परंपराओं और यादों के आधार पर मनुष्यों द्वारा रचित ग्रंथ। इसमें वेदांग, उपवेद, स्मृति ग्रंथ, महाकाव्य और पुराण शामिल हैं।

4.1 चारों वेद: तुलनात्मक सारिणी

4.2 संबद्ध श्रुति साहित्य (ब्राह्मण, आरण्यक, उपनिषद)

1. ब्राह्मण ग्रंथ: वेदों की गद्यात्मक व्याख्या करने वाले और यज्ञों के प्रतीकात्मक महत्व को समझाने वाले ग्रंथ।
   * ऋग्वेद: ऐतरेय (वर्ण व्यवस्था के कर्तव्य) और कौषीतकी।
   * यजुर्वेद: शतपथ (सबसे प्राचीन व बड़ा, जल प्रलय की कथा और विदेह माधव प्रसंग) और तैत्तिरीय।
   * सामवेद: पंचविश (ताण्ड्य महाब्राह्मण) और जैमिनीय।
   * अथर्ववेद: गोपथ।
2. आरण्यक: जंगलों में रहने वाले संन्यासियों और शिष्यों के लिए लिखे गए ग्रंथ। यह यज्ञीय कर्मकांड (ब्राह्मण) और दर्शन (उपनिषद) के बीच की कड़ी हैं।
   * अपवाद: अथर्ववेद का कोई आरण्यक ग्रंथ नहीं है।
3. उपनिषद (वेदांत): आत्मा, परमात्मा और मोक्ष के दार्शनिक सिद्धांतों पर आधारित ग्रंथ। कुल 108 उपनिषद हैं।
   * मुण्डक उपनिषद: भारत का राष्ट्रीय आदर्श वाक्य "सत्यमेव जयते" इसी उपनिषद से लिया गया है। यह मांडूक्य से लंबा है।
   * महा उपनिषद: "वसुधैव कुटुम्बकम्" का उल्लेख इसके छठे अध्याय में मिलता है।
   * माण्डूक्य उपनिषद: सभी उपनिषदों में सबसे छोटा उपनिषद है।
   * बृहदारण्यक उपनिषद: सबसे प्राचीन उपनिषद; पुनर्जन्म के सिद्धांत (संसार चक्र) का पहला साक्ष्य और "तमसो मा ज्योतिर्गमय" का उल्लेख इसी में है।
   * कठोपनिषद: यम और नचिकेता के बीच आत्मा की अमरता पर प्रसिद्ध संवाद का संकलन।

4.3 षड्दर्शन (छह भारतीय दार्शनिक प्रणालियाँ)

वेदों के व्यवस्थित और तार्किक अध्ययन के लिए छह दार्शनिक सिद्धांतों का विकास हुआ:

4.4 छह वेदांग (वेदों के अंग)

वेदों के शुद्ध उच्चारण, व्याकरण और अर्थ को समझने के लिए छह वेदांगों की रचना की गई:
1. शिक्षा (Phonetics): शुद्ध उच्चारण का विज्ञान। प्रातिशाख्य शिक्षा का सबसे प्राचीन उपलब्ध ग्रंथ है।
2. कल्प (Rituals): अनुष्ठानिक नियम। इसे श्रौत सूत्र (बलि यज्ञ), गृह्य सूत्र (घरेलू संस्कार) और धर्म सूत्र (सामाजिक संहिता) में बांटा गया है।
3. व्याकरण (Grammar): पाणिनी द्वारा रचित अष्टाध्यायी व्याकरण का सबसे प्राचीन और प्रामाणिक ग्रंथ है।
4. निरुक्त (Etymology): कठिन शब्दों की व्युत्पत्ति का शास्त्र। यास्क रचित निरुक्त (निघंटु कोष पर आधारित) विश्व का पहला भाषा कोष है।
5. छंद (Metrics): वैदिक छंदों के नियम। पिंगल रचित छंदसूत्र इसका मुख्य ग्रंथ है।
6. ज्योतिष (Astronomy): लगध मुनि रचित वेदांग ज्योतिष प्राचीनतम खगोल शास्त्र ग्रंथ है।

4.5 स्मृतियां, महाकाव्य, पुराण और उपवेद

• स्मृति ग्रंथ:
• मनुस्मृति: सबसे प्राचीन स्मृति (गुप्त-पूर्व)। इसके प्रमुख टीकाकार विश्वरूप, मेधातिथि, गोविंदराज और कुल्लूक भट्ट हैं।
• याज्ञवल्क्य स्मृति: इसके प्रमुख टीकाकार विश्वरूप, विज्ञानेश्वर और अपरार्क हैं।
• महाकाव्य:
• रामायण (वाल्मीकि): इसे 'आदि काव्य' कहा जाता है। इसमें 24,000 श्लोक हैं जो 7 कांडों में विभाजित हैं। पहला और सातवां कांड सबसे बाद में जोड़ा गया।
• महाभारत (वेदव्यास): मूल रूप से जयसंहिता (8,800 श्लोक), बाद में भारत (24,000 श्लोक) और अंत में महाभारत (100,000 श्लोक) के नाम से जाना गया। भगवद्गीता को भीष्म पर्व से उद्धृत किया गया है। शांति पर्व इसका सबसे बड़ा अध्याय है।
• पुराण: कुल 18 महापुराण और 18 उपपुराण हैं।
• मत्स्य पुराण: सबसे प्राचीन पुराण; इसमें जल प्रलय की पौराणिक कथा और मत्स्य अवतार का विस्तृत वर्णन है।
• स्कंद पुराण: सबसे बड़ा पुराण (81,000 श्लोक)।
• मार्कंडेय पुराण: सबसे छोटा पुराण (9,000 श्लोक); इसमें प्रसिद्ध देवी महात्म्य शामिल है।
• ब्रहमांड पुराण: इसमें देवी ललिता के 1,000 नामों का संकलन ललिता सहस्रनाम शामिल है।
• चार उपवेद:

जिस कालखंड में उत्तर-पश्चिम भारत में ऋग्वेद की रचना हो रही थी, उसी समय भारतीय उपमहाद्वीप के अन्य हिस्सों (दक्षिणी, मध्य और पूर्वोत्तर भागों) में एक सर्वथा भिन्न पुरातात्विक संस्कृति का विकास हो रहा था — जिसे महापाषाण (Megaliths) कहा गया।

5.1 महापाषाण संस्कृति की विशेषताएं

• परिभाषा: कब्रगाहों पर बड़े-बड़े व्यवस्थित पत्थरों को लगाकर बनाई गई संरचना को महापाषाण कहा जाता था।
• कालक्रम: यह प्रथा लगभग 3000 वर्ष पूर्व (लगभग 1000 ई.पू.) प्रारंभ हुई थी।
• भौगोलिक विस्तार: यह मुख्य रूप से दक्कन, दक्षिण भारत, उत्तर-पूर्वी भारत और कश्मीर में अत्यधिक प्रचलित थी।
• महापाषाण के प्रकार:
• कुछ महापाषाण जमीन के ऊपर दिखाई देते थे, जबकि अनेक जमीन के भीतर गुप्त होते थे।
• ताबूत शवाधान (Cist): जमीन के भीतर पत्थर की पट्टियों से बना एक कमरा या ताबूत होता था।
• पोर्ट-होल: सिस्ट की दीवारों में बना एक बड़ा सुराख या द्वार होता था, जिसके रास्ते बाद में मरने वाले पारिवारिक सदस्यों के शवों को लाकर दफनाया जाता था।

5.2 कब्रों से प्राप्त सामग्री और सामाजिक असमानता

• कब्रों में पाए जाने वाले सामान्य उपकरण:
• मृदभांड: कब्रों से मुख्य रूप से काले और लाल मिट्टी के बर्तन (Black and Red Ware) मिले हैं।
• लौह उपकरण: बड़ी संख्या में लोहे की कुल्हाड़ियाँ, खंजर, भालू और घोड़ों के लिए प्रयुक्त होने वाले लौह उपकरण मिले हैं।
• आभूषण: सोने के मनके, तांबे के कंगन और शंख।
• सामाजिक असमानता के साक्ष्य:
• ब्रह्मगिरि (कर्नाटक): यहाँ एक कब्र से 33 सोने के मनके, 2 पत्थर के मनके, 4 तांबे की चूड़ियाँ और एक शंख पाया गया है। यह कब्र संभवतः किसी सरदार या कबीले के उच्च अधिकारी की थी।
• इसके विपरीत, अन्य कंकालों के पास से केवल मिट्टी के साधारण बर्तन ही मिले हैं, जो यह साबित करते हैं कि तत्कालीन समाज में अमीर-गरीब और शासक-अनुयायी जैसे सामाजिक भेद मौजूद थे।
• पारिवारिक कब्रें: एक ही सिस्ट में कई कंकालों का मिलना यह दर्शाता है कि एक ही परिवार के लोगों को अलग-अलग समय पर उसी स्थान पर लाकर दफ़नाया जाता था।

5.3 केस स्टडी: इनामगांव पुरास्थल

• भौगोलिक स्थिति: यह पुरास्थल महाराष्ट्र में भीमा की सहायक नदी घोड़ नदी के तट पर स्थित है।
• कालक्रम: यहाँ लगभग 3,600 से 2,700 वर्ष पूर्व लोग निवास करते थे।
• शवाधान की प्रथा:
• वयस्कों को प्रायः घर के भीतर सीधे गड्ढे में लेटाकर दफनाया जाता था, जिनका सिर सदैव उत्तर दिशा की ओर रखा जाता था।
• शव के समीप भोजन और पानी से भरे मिट्टी के बर्तन रख दिए जाते थे।
• इनामगांव का "सरदार का शव":
• बस्ती के बिल्कुल केंद्र में स्थित पाँच कमरों वाले एक बड़े मकान के आँगन में (जिसमें अनाज का एक विशाल कोठार भी था) एक वयस्क पुरुष का शव दफनाया गया था।
• शव को मिट्टी के एक बड़े चार पैरों वाले संदूक/ताबूत में बंद किया गया था।
• मृत व्यक्ति के पैर मुड़े हुए अवस्था में थे। यह शव संभवतः बस्ती के किसी सरदार या अत्यंत उच्च अधिकारी का था।
• कंकाल के लिंग की पहचान:
• गहनों के आधार पर पुरुष या महिला कंकाल की पहचान करना भ्रामक होता था, क्योंकि उस समय पुरुष भी आभूषण पहनते थे।
• वैज्ञानिक पहचान के लिए कूल्हे की हड्डी की जांच की जाती है; महिलाओं में बच्चे पैदा करने की शारीरिक अनुकूलता के कारण कूल्हे की हड्डी पुरुषों की तुलना में अधिक चौड़ी और बड़ी होती है।
• इनामगांव में कृषि और खान-पान:
• अनाज के बीज: गेहूँ, जौ, चावल, दाल, बाजरा, मटर और तिल के पुरातात्विक अवशेष मिले हैं।
• पशुओं की हड्डियाँ: गाय, बैल, भैंस, बकरी, भेड़, कुत्ता, घोड़ा, गधा, सूअर, सांभर, चितकबरा हिरण, कृष्णमृग, खरगोश, नेवला और विभिन्न पक्षियों, घड़ियाल, कछुए तथा केकड़े की हड्डियाँ मिली हैं, जिन पर काटने के निशान भोजन के उपयोग को दर्शाते हैं।
• वन्य फल संकलन: बेर, आँवला, जामुन, खजूर और रसभरी एकत्र किए जाने के प्रमाण मिले हैं।

6.1 उत्तरी काले चमकीले पात्र (NBPW)

• परिभाषा: यह एक विशेष प्रकार का चमकदार, धातु जैसा दिखने वाला, चाक-निर्मित कठोर मृदभांड है।
• निर्माण विधि: मिट्टी के बर्तनों को भट्ठी में अत्यंत उच्च तापमान पर पकाया जाता था, जिससे उसकी बाहरी सतह काली हो जाती थी; तत्पश्चात इस पर एक पतली काली लेप लगाई जाती थी जो बर्तनों को शीशे जैसी चमक प्रदान करती थी।
• वितरण क्षेत्र: यह उत्कृष्ट मृदभांड उपमहाद्वीप के उत्तरी भाग में पाया जाता था और व्यापार का मुख्य साधन था।

6.2 अरिकामेडु: रोमन व्यापार का प्रवेश द्वार

• भौगोलिक स्थिति: यह आधुनिक पुदुच्चेरी के समीप स्थित है।
• कालक्रम: लगभग 2200 से 1900 वर्ष पूर्व (200 ई.पू. - 100 ईस्वी) यह एक अत्यंत सक्रिय अंतरराष्ट्रीय तटीय पत्तन था।
• पुरातात्विक खोजें:
• गोदाम: यहाँ ईंटों से बनी एक विशाल संरचना मिली है, जो संभवतः समुद्री माल को उतारने व सुरक्षित रखने का गोदाम थी।
• रोमन मृदभांड: भूमध्यसागरीय क्षेत्र के एमफोरा जैसे लंबे, दो हत्थों वाले जार (शराब या तेल रखने के लिए) और इटली के शहर के नाम पर प्रसिद्ध लाल-चमकीला एरेटाइन मृदभांड।
• रोमन लैंप, कांच के बर्तन और रत्न: रोम साम्राज्य के साथ सीधे संपर्क और प्रभाव को दर्शाते हैं।
• रंगाई के बर्तन: यहाँ ईंटों के छोटे हौज (टैंक) मिले हैं, जिनका उपयोग कपड़ों की रंगाई के लिए किया जाता था।
• तमिल-ब्राह्मी अभिलेख: मिट्टी के बर्तनों के कई टुकड़ों पर ब्राह्मी लिपि में लिखे तमिल लेख मिले हैं।

6.3 बेरीगाज़ा (आधुनिक भरूच) बंदरगाह

• भौगोलिक स्थिति: यह गुजरात की एक संकीर्ण खाड़ी के मुहाने पर स्थित प्राचीन भारत का सबसे महत्वपूर्ण बंदरगाह था।
• नाविकीय कठिनाई: बंदरगाह की संकीर्ण खाड़ी के कारण राजा द्वारा विशेष रूप से नियुक्त कुशल और अनुभवी स्थानीय मछुआरे ही विदेशी जहाजों को सुरक्षित रूप से यहाँ ला सकते थे।
• बेरीगाज़ा का आयात-निर्यात वर्गीकरण:

6.4 दक्षिण भारत का समुद्री व्यापार

• रोमन मांग और मसाले: दक्षिण भारत अपने सोने, कीमती पत्थरों और काली मिर्च के लिए विश्व प्रसिद्ध था।
• काला सोना: रोमन साम्राज्य में काली मिर्च की इतनी अधिक मांग थी कि इसे "काला सोना" कहकर पुकारा जाता था।
• मानसून हवाओं का उपयोग: नाविक दक्षिण-पश्चिम मानसूनी हवाओं का लाभ उठाकर अरब सागर या बंगाल की खाड़ी को मात्र 40 दिनों में पार कर पूर्वी अफ्रीका या अरब से भारत के पश्चिमी तट पर पहुँच जाते थे।
• मुवेनदार (तीन मुकुटधारी):
• संगम कविताओं में उल्लेखित तमिल शब्द; यह दक्षिण भारत के तीन शक्तिशाली राजवंशों के प्रमुखों के लिए प्रयुक्त होता था — चोल, चेर और पांड्य।
• प्रमुख सत्ता केंद्र: चोलों का कावेरीपट्टनम (पुहार) और पांड्यों का मदुरै। वे जनता से नियमित कर के बजाय स्वैच्छिक कर या उपहार वसूल करते थे।
• सातवाहन राजवंश: लगभग 200 ई.पू. के पश्चात पश्चिमी और दक्षिणी भारत में उभरे। इनके सबसे महान शासक गौतमीपुत्र शातकर्णी थे, जिन्हें "दक्षिणापथ का स्वामी" कहा गया।
• कुषाण और रेशम मार्ग:
• मध्य एशिया से रोम जाने वाले प्रसिद्ध रेशम मार्ग पर लगभग 2,000 वर्ष पूर्व कुषाणों का नियंत्रण था।
• प्रमुख केंद्र: पेशावर, मथुरा और तक्षशिला।
• उपमहाद्वीप में बड़े पैमाने पर सोने के सिक्के जारी करने वाले पहले शासक कुषाण ही थे।
• श्रेणी (Guilds): शिल्पकारों और व्यापारियों के आर्थिक संघ।
• कार्य: नए कारीगरों को प्रशिक्षण देना, कच्चा माल खरीदना, तैयार उत्पाद का वितरण करना और प्राचीन बैंक के रूप में कार्य करना, जहाँ धनी लोग अपना पैसा ब्याज के लिए जमा करते थे।